MCCM: 2019

Thursday, July 4, 2019

Sunday, June 23, 2019

The Old Testament and the New Testament

Saturday, June 22, 2019

God wrote the Bible through His people

Friday, June 21, 2019

အမႈေတာ္ျမတ္၌ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ဘုရားပါမပါ ဘယ္လို႔သိႏိုင္မလဲ။

ဒီကေန သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ဘုရားပဲြေန႔မွာ က်ေနာ္တို႔ ဖတ္ရွဳရတဲ့က်မ္းစာထဲက အိမ္ျပန္ရင္ မိမိတို႔နဲ႔အတူ သယ္သြားဖို႔ အခ်က္ေလးခ်က္ကို ေဆြးေႏြးခ်င္ပါတယ္။

တခ်ိဳ့က ေျပာတယ္။ ေသတဲ့သူကို ျပန္ရွင္ေစျခင္း။ တခ်ိဳ့က လူနာကို က်န္းမာေစျခင္း။ တခ်ိဳ့က ေတာင္ၾကီးကို ေရြ့လ်ာေစျခင္း။ တခ်ိဳ့က တန္ခိုးလကၡဏာအမ်ိဳးမ်ိဳးျပဳလုပ္ျခင္း။

သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ဘုရားဟာ ပုဂၢိဳလ္သုံးပါးတစ္ဆူဘုရားမွာ ပုဂၢိဳလ္တစ္ပါးျဖစ္ပါတယ္။

ပထမအခ်က္အေနနဲ႔ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ဘုရားရဲ့ အၾကီးမားဆုံးနဲ႔ အခက္ခဲျဖစ္မယ့္လုပ္ေဆာင္ခ်က္မွာ လူတစ္ဦးကို ေနာင္တရေစျခင္းအလုပ္က အခက္ခဲဆံုးနဲ႔ အေရးၾကီးဆုံးျဖစ္ပါတယ္။
ေသေသာသူကို ျပန္ရွင္ေစျခင္းမဟုတ္ဘူး။ မက်န္းမာေသာသူကို က်န္းမာေစျခင္းလည္း မဟုတ္ပါ။ တန္ခုိးျပဳလုပ္ျခင္းလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ေနာင္တတရားရေစျခင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။

လူသားေတြဟာ သခင္ခရစ္ေတာ္နဲ႔ တစ္လုံးတစ္ဝတည္းျဖစ္ဖို႔ ေနာင္တတရားလိုအပ္ပါတယ္။ ေနာင္တတရားရဖို႔အတြက္ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္ဘုရားက အဓိက လုပ္ေဆာင္ေပးေနတယ္။
ဘာျဖစ္လို႔ လူတစ္ဦးေနာင္တရေရးအလုပ္က အလြန္ခက္ခဲတာလဲ။ ဘုရားသခင္က လူကို ဖန္ဆင္းတုန္းက လြတ္လပ္ျခင္းကို အျပည့္အဝေပးထားတာမို႔ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ဘုရားက လူကို ဘယ္ေတာ့မွ အတင္းအၾကပ္မလုပ္ခိုင္းဘူး။ ေကာင္း၊မေကာင္းနဲ႔ သမၼတရားလမ္းကိုပဲ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္ဘုရားက အျမဲတမ္းညႊန္ျပလ်က္ရိွပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ လူေတြက လုိက္နာနာခံမွသာလ်ွင္ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္ဘုရားရဲ့ လုပ္ေဆာင္ခ်က္သည္ ေအာင္ျမင္ႏိုင္မည္ျဖစ္တယ္။ လူတစ္ဦး ေနာင္တသံေဝဂရေစျခင္းသည္ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္ဘုရားအတြက္ အၾကီးမားဆုံးနဲ႔ အေရးၾကီးဆံုးလုပ္ဆာင္ခ်က္ျဖစ္တယ္။ ဘာျဖစ္လို႔ ဒီလိုေျပာဆိုႏိုင္တာလဲဆိုရင္ သခင္ေယဇူးက “ထိုေန႔ရက္က်ေရာက္ေသာအခါ မ်ားစြာေသာသူတို႔က ငါ့ကို သခင္၊ သခင္၊ အကြ်ႏ္ုပ္တို႔သည္ ကိုယ္ေတာ္၏နာမေတာ္၌ ေဟာေျပာျခင္း၊ နတ္ဆိုးမ်ားကို ႏွင္ထုတ္ျခင္း၊ မ်ားစြာေသာ တန္ခိုးတို႔ကို ျပသျခင္းအစရိွသည္တို႔ကို ျပဳခဲ့ၾကသည္ မဟုတ္ပါေလာဟု ေလ်ွာက္ၾကလိမ့္မည္။ ထိုအခါ ငါက သင္တို႔ကို ငါမသိ၊ မတရားေသာ အမႈကို ျပဳေသာသူတို႔၊ ငါ့ထံမွ ထြက္သြားၾကေလာ့ဟူ၍ သူတို႔အား ငါအတိအလင္းေျပာဆိုမည္ (ရွင္မာတီဦး ၇း ၂၂-၂၃)။”
ဝိညာဥ္ေတာ္ဘုရားရဲ့ ဇာတိေတာ္က ကခုန္ျခင္းလည္း မဟုတ္သလို လူေတြအမ်ားျကီး လဲက်ေစျခင္းလည္း မဆိုလိုပာဘူး။

လူတစ္ဦးရဲ့အသက္တာ၌ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္ဘုရားရဲ့ အၾကီးမားဆုံးလုပ္ေဆာင္ခ်က္ကို ဘယ္လိုသိႏိုင္မလဲ။ သင္ဟာ အမွန္တကယ္ ေနာင္တရလို႔ အာပတ္ေျဖတဲ့အခ်ိန္ဟာ သင္အစစ္အမွန္ ဝိညာဥ္ေတာ္ဘုရားနဲ႔ ျပည့္ဝေနတဲ့အခ်ိန္လည္းျဖစ္ပါတယ္။

ဒုတိယအေရးၾကီးလုပ္ေဆာင္ခ်က္က စည္းလုံးျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ သန္ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္ဘုရားက သန္႔ရွင္းစယ္ၾကယ္ေစသူ (The Sanctifier) ျဖစ္ပါတယ္။ လူတစ္ဦး သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ဖို႔အတြက္ အရင္းဆုံးေနာင္တရဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေနာင္တရျခင္းကို ပထမထားျပီး၊ ဒုတိယစည္းလုံးျခင္းနဲ႔ အျခားသန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္ဘုရားလုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားလိုက္လာတာပါ။ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္ဘုရားက လူေတြကို မကဲြျပားေစတတ္ဘူး။ လူေတြကို ရန္မျပဳေစတတ္ဘူး။ ဒီဒုတိယအခ်က္ကို နာလည္ဖို႔႔ဆိုရင္ ဓမၼေဟာင္းေခတ္ကာလတုန္းက လူေတြက ခ်မ္းသာတယ္၊ တိုးတက္လာတဲ့အခါ ဘုရားသခင္နဲ႔ တိုက္ရိုက္္စကားေျပာဖို႔ ဘားေဘးေမွ်ာ္စင္ကို တည္ေဆာက္လာခဲ့ၾကတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဘုရားသခင္က မႏွစ္သက္ဘူး။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ ဒီလူေတြက သူတို႔ရဲ့ပညာ၊ သူတို႔ရဲ့ ခ်မ္းသာျခင္းကိုပဲ အားကူလာခဲ့ၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူတို႔ကို ဘာသာစကားအမ်ဳိးမ်ိဳးကဲြျပားေစခဲ့တယ္။ ဒီေနာက္ပိုင္း အခ်င္းခ်င္းစကားနာမည္ေတာ့တဲ့အခါ ဘာမွဆက္လုပ္လို႔မရေတာ့ဘဲ ဘားေဘးေမ်ွာ္စင္ၾကီးလဲ မေအာင္ဘဲျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။

သို႔ေသာ္ ဓမၼေခတ္ကာလာေရာက္ေတာ့ သခင္ခရစ္ေတာ္က ဒီလိုကဲြျပားေသာလူမ်ိဳးမ်ား၊ ျခားနားေနတဲ့ ဘာသာစကားမ်ားကို တစ္စုတစ္တည္းျဖစ္ရန္အတြက္ သခင္တစ္ပါး၊ ယံုၾကည္ျခင္းတစ္ပါး၊ ေဆးေၾကာျခင္းတစ္ပါးတည္းျဖစ္လာေအာင္စုစည္းလာခဲ့တယ္။ အထူးသျဖင့္ ဒီကေန ပထမက်မ္းစာထဲမွာ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ဘုရားရဲ့ အဓိကလုပ္ေဆာင္ခ်က္ကိုလဲေတြ႔ျပန္ပါတယ္။ သန္႔ရွင္းေသာဝိညာဥ္ေတာ္ဘုရား တပည့္ေတာ္ၾကီး တစ္ဆယ့္ႏွစ္ပါးအေပၚဆင္းသက္ပဲြေန႔မွာ “ထိုလူအေပါင္းတို႔သည္လည္း အံ့ ၾသေတြေဝလ်က္ဆိုၾကသည္မွာ စကားေျပာဆိုေနၾက
ေသာ ဤသူအားလံုးတို႔သည္ ဂါေလေလးယ နယ္သားမ်ား မဟုတ္ပါသေလာ။ သူတို႔ေျပာဆိုေနၾကသည္ကို
ငါတို႔သည္ မိမိတို႔၏ဘာသာစကားအသီးသီးျဖင့္ ၾကားေနၾကရသည္မွာ အဘယ္သို႔ျဖစ္သနည္း။ ပါသိယလူ
မ်ဳိး၊ ေမေဒလူမ်ဳိးႏွင့္ဧလာမိလူမ်ဳိးမ်ား၊ ေမဆိုပိုတမိယ၊ ဂ်ဴေဒးယ၊ ကပၸါဒိုးစိယျပည္၊ ပုႏၲဳျပည္၊ အာရွ၊ ၁၀။ဖရိဂ်ီ
ယႏွင့္ ပမ္ဖိလိယျပည္၊ အီဂ်စ္ျပည္၊ ဆီရီေနၿမိဳ႕လက္ေအာက္ရွိ လစ္ဗ်ားျပည္မွ နယ္ပယ္တို႔တြင္ ေနထိုင္သူ
မ်ား၊ ေရာမၿမိဳ႕မွလာၾကေသာ ဂ်ဴးလူမ်ဳိးမ်ားႏွင့္ ဂ်ဴးဘာသာသို႔ ကူးေျပာင္းလာသူမ်ား၊ ခရိကၽြန္းသူကၽြန္း
သားမ်ားႏွင့္အာေရးဘိယျပည္သားမ်ားျဖစ္ၾကေသာ ငါတို႔သည္ ဤသူတို႔ေျပာဆိုေနၾကေသာ ဘုရားသၡင္၏ အံ့ၾသဖြယ္ရာအမႈေတာ္မ်ားကို ငါ တို႔၏ဘာသာစကားအသီးသီးျဖင့္ ၾကားေနရပါသည္တကားဟု ဆိုၾက
ေလ၏။” (တမန္ေတာ္ ၂း ၇-၁၁)။
“အဘယ္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ငါတို႔အားလုံးသည္ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးျဖစ္ေစ၊ လူမ်ဳိးျခားျဖစ္ေစ၊ ကြ်န္ျဖစ္ေစ၊ လြတ္လပ္သူျဖစ္ေစ ဝိညာဥ္ေတာ္ တစ္ပါတည္းအားျဖင့္ ကိုယ္ခႏၵာ တစ္ခုတည္းအျဖစ္ေဆးေၾကာျခင္းခံယူခ့ဲၾက၏။ ငါတို႔အားလုံးသည္ ဝိညာဥ္ေတာ္ တစ္ပါးတည္းထံမွ ေသာက္သုံးခဲ့ၾကရ၏ (၁ ေကာ္ ၁၂း ၁၁)။”
သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ဘုရားသည္ ဘားေဘးေမ်ွာ္စင္တည္ေဆာင္စဥ္က ဘာသာစကားစတင္ကဲြျပားေသာ လူမ်ဳိးအေပါင္းတို႔အား သခင္ခရစ္ေတာ္၌ ျပန္လည္ေပါင္းစည္းျခင္း၊ စည္းလုံးျခင္းကို ျပန္ေပးေနပါတယ္။

ဒီမွာ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ ရတဲ့လူေတြက ဘာေတြလုပ္ေနသလဲ။ မရတဲ့လူေတြရဲ့ လုပ္ရပ္ေတြ ဘာေတြလဲဆိုတာ အနည္းနဲ႔အမ်ားထပ္ေဆြးေႏြးခ်င္ပါေသးတယ္။ ဝိညာဥ္ေတာ္ ရတဲ့သူေတြက အဓိက စည္းလုံးျခင္း၊ သခင္ခရစ္ေတာ္၌ အခ်င္းခ်င္းခႏၶာကိုယ္တစ္ခုတည္းအျဖစ္ လုပ္ေဆာင္ရမယ္။ ဝိညာဥ္ေတာ္ရရင္ ငါ့သေဘာဆိုတာ မရိွႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ငါသြားမယ္။ ငါလာမယ္။ ငါလုပ္မယ္။ ဒါမ်ဳိးမရိွရေတာ့ဘူး။ ဘာျဖစ္လို႔လဲ ဆိုရင္ “ထုိ႔ေနာက္ ညီအစ္ကိုတို႔၊ သင္တို႔ထဲ တြင္ ဂုဏ္သိကၡာရိွ၍ ဝိညာဥ္ေတာ္ျမတ္ႏွင့္လည္းေကာင္း၊ ပညာအေျမာ္အျမင္ႏွင့္ လည္းေကာင္း ျပည့္စုံေသာ သူခုနစ္ဦးကို ေရြးခ်ယ္ၾကေလာ့။ ငါတို႔သည္ ထိုသူတို႔အား ဤတာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ၾကရန္ ခန္႔ထားမည္။ သူတုိ႔ကို တမန္ေတာ္တို႔၏ ေရ့ွသို႔ ေခၚေဆာင္လာၾက၍ တမန္ေတာ္တို႔သည္လည္း ဆုေတာင္းျပီး မိမိတို႔၏ လက္မ်ားကို သူတို႔အေပၚသို႔ တင္ၾက၏ (တမန္ေတာ္ ၆း ၃၊၆)။” (တမန္ေတာ္ ၁း ၁၆….) (7 Deacons)

ဘယ္ေလာက္ပဲ ဝိညာဥ္ေတာ္ဘုရားနဲ႔ ျပည့္ဝေနပါေစ၊ တမန္ေတာ္မ်ားရဲ့ လက္တင္ဆုေတာင္းေပးျခင္းနဲ႔အတူ တာဝန္ေပးခံရဖို့ လိုအပ္တယ္ဆိုတာကိုလဲ သိရိွရပါတယ္။ အခုေခတ္မွာလဲ အသင္းေတာ္မွာ ဘယ္ေလာက္ပဲ တက္ၾကြေနပါေစ၊ ဘယ္ေလာက္ပဲ က်မ္းစာေတာ္နာလည္ပါေစ အသင္းေတာ္၏ ေခါင္းေဆာင္ဆရာေတာ္မ်ား၊ ရဟန္ေတာ္မ်ားရဲ့ လက္တင္ဆုေတာင္းေပးျခင္းႏွင့္အတူ တာဝန္ေပးျခင္း သို႔မဟုတ္ ေစလႊတ္ျခင္းခံဖို႔ အေရးၾကီးလွပါတယ္။

တတိယအခ်က္မွာ သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ဘုရားသည္ ၾကိဳတင္ေဟာထားလို႔မရ။
ဘယ္ဂ်ီယန္ကာဒီနယ္တစ္ပါးက ၁၉၆၈ ခုနစ္တြင္ လူေတြက သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္ဘုရားကို ေလွာင္အိမ္ထဲမွာပဲ ခတ္ထားတယ္လို႔ ေျပာဖူးတယ္။ လူတခ်ိဳ့က ဝိညာဥ္ေတာ္ဘုရားကို ထြက္လာေစခ်င္တဲ့အခါ ထြက္လာခိုင္းတယ္။ ေလွာင္အိမ္ထဲ ျပန္ထည့္ခ်င္တဲ့အခါ ျပန္ထည့္လိုက္တယ္။ ဝိညာဥ္ေတာ္ဘုရားကို သူတို႔ရဲ့ အခ်ိန္ဇယားထဲမွာပဲ ထားတယ္။ သခင္ခရစ္ေတာ္က ငါ့ေနာက္ကို လိုက္ပါလို႔ ေျပာတယ္။ အခုေတာ့ ငါ့ေနာက္ကို ကိုယ္ေတာ္လိုက္ပါလုိ႔ ေျပာတာနဲ႔ အတူတူျဖစ္လာတယ္။ လူတစ္ဦးကို ဆုေတာင္းေပးတယ္။ လဲသြားတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကက္သလစ္အသင္းေတာ္က သန္႔ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ဘုရားရဲ့ လုပ္ေဆာင္ခ်က္လုိ႔ ခ်က္ခ်င္းမသတ္မွတ္ဘူး။

စတုတၳအခ်က္မွာ က်ေနာ္တို႔ကိုးကြယ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္သုံးပါးစလုံးဟာ ဘုရားဇာတိေတာ္၌ တစ္ဆူတည္းလည္းျဖစ္၊ တစ္လံုးတစ္ဝတည္းတည္ရိွေနေသာဘုရားျဖစ္ပါတယ္။ အဖခမည္းေတာ္ဘုရား ေပးအပ္ခဲ့တဲ့ ပညတ္ေတာ္ ၁၀ ပါးသည္ ဝိညာဥ္ေတာ္ဘုရားနဲ႔ ဘယ္ေသာအခါမွာမွ ဆန္႔က်င္လ်က္မရိွသလို သခင္ခရစ္ေတာ္သားေတာ္ဘုရားလည္း "ပညတ္တရားက်မ္းႏွင့္ ပေရာဖက္က်မ္းမ်ားကို ပယ္ဖ်က္ျခင္းငွာ ငါလာသည္ဟု မထင္ၾကႏွင့္။ ပယ္ဖ်က္ျခင္းငွာမဟုတ္၊ ျပီးျပည့္စုံျခင္းငွာ ငါလာသတည္း (ရွင္မာတီဦး ၅ း ၁၇)။

ညတ္တရားလည္း မလိုေတာ့ဘူးလို႔ ေျပာလာၾကတယ္။ အရမ္းေၾကာက္ဖို႔ ေကာင္းပါတယ္။ ကိုယ္နဲ႔ ဘုရားပဲ အဓိကပါလို႔လဲ ထပ္ေျပာလာတယ္။ ပညတ္ေတာ္ဆယ္ပါးထဲက ၂ ဘုရား၏ နာမေတာ္ျမတ္ကို မရိုမေသမသံုးေဆာင္ျခင့္မျပုရ။ ၄ မိဘကို ရိုေသျခင္းျပဳေလာ့။
ဝိညာဥ္ေတာ္သည္ ဘုရားျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဝိညာဥ္ေတာ္ဘုရားကို ဟိုအေၾကာင္းျပ၊ ဒီအေၾကာင္းျပလိုက္နဲ႔ ဝိညာဥ္ေတာ္က နိမိတ္ျပဆိုၿပီး လူေတြက ဟိုဘက္ေမာင္းလိုက္၊ ဒီဖက္ေမာင္းလိုက္နဲ႔ လူေတြက ဝိညာဥ္ေတာ္ ဘုရားကို ေစခိုင္းဖို႔မဟုတ္ဘဲ၊ ဝိညာဥ္ေတာ္ဘုရားရဲ႕ ေစခိုင္းၫႊန္ျပရာကိုသာ လူသားတို႔အေနနဲ႔ လိုက္ၾကရမည္ျဖစ္တယ္ (Ezikiel ၁၄း၊ ၁၆း)။

ဒါေၾကာင့္ ဤအခ်က္ေလးခ်က္ျဖစ္တဲ့ ေနာင္တတရား(နိမ့္ခ်ျခင္း)၊ စည္းလံုးျခင္း၊ မွန္းဆလို႔မရႏိုင္ျခင္းနဲ႔ ပညတ္တရားနဲ႔ကိုက္ညီျခင္းစသည္႔အခ်က္တို႔နဲ့ အန္လိုင္းေပၚမွာ ဗီဒီယိုအသံဖိုင္ တရားေဟာခ်က္ေတြ တကယ္ဝိညာဥ္ေတာ္ဘုရားနဲ႔ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္၊ ဆန္႔က်င္ဘက္မျဖစ္ကို ခ်င္းခ်ိန္လို႔ရေအာင္ ဇြန္လ ၉ ရက္ Pentecost Sunday ေန႔ Fr. Damiam Dal ရဲ႕ ျသဝါဒကို ေကာက္ႏုတ္တင္ျပလိုက္ရပါတယ္။

Friday, May 31, 2019

Basic Bible Seminar (BBS) Part -16

Basic Bible Seminar (BBS) Part -15

Basic Bible Seminar (BBS) Part -14

Basic Bible Seminar (BBS) Part -13

Basic Bible Seminar (BBS) Part -12

Basic Bible Seminar (BBS) Part -11

Basic Bible Seminar (BBS) Part -10

Basic Bible Seminar (BBS) Part -9

Basic Bible Seminar (BBS) Part -8

Basic Bible Seminar (BBS) Part -7

Basic Bible Seminar (BBS) Part -6

Basic Bible Seminar (BBS) Part -5

Basic Bible Seminar (BBS) Part -4

Basic Bible Seminar (BBS) Part -3

Basic Bible Seminar (BBS) Part -2

Thursday, May 30, 2019

Short Speech By Most Rev Julia Leow

at the Human and Spiritual Formation Course organized by the Myanmar Catholic Community in Malaysia (MCCM) in the Visitation Hall, Seremban during the Chinese Year in the year of 2018

Human and Spiritual Formation Part -6

Human and Spiritual Formation Part -5

Human and Spiritual Formation Part -4

Human and Spiritual Formation Part -3

Human and Spiritual Formation Part -2 (Confirmation)

Human and Spiritual Formation Part -2

The Sacrament of Confirmation

Human and Spiritual Formation Part -1

Five Ages of Human Development

5 Emerging Ages of Human Development

There are five ages of human development in human history

1) Hunting & Gathering Age
2) Agriculture Age
3) Industrial Age
4) Knowledge Age
5) Emerging Age of Wisdom

Three Policies of International Catholic Youth

Today's Solution may be Tomorrow's Problem

That is why:

Stop!!!

Think....

Reflect......

Change....

Try and Try and Try again!

Three Policies of International Catholic Youth
1) Total Development
(a) Mind, (b)Body, (c) Heart, and (d) Spirit)
2) Responsible Freedom
3) Transform Society

Basic Bible Seminar (BBS) Part -1

Team and Catholic Association

TEAM

T- Together
E- Everyone
A- Achieve
M- More

7 - Essential Components Of Catholic Association

1) Word

2) Worship

(3) Create Commuinites

(4) Guidance and Counselling

(5) Healing Minsitry

(6) Justice and Justice

(7) Advocacy

Praise and Worship

Catholic Views on Praise and Worship

Styles of Leadership

1. Visionary Leadership Style
2. Directional Leadership Style
3. Motivational Leadership Style
4. Strategic Leadership Style
5. Managing Leadership Style
6. Shepherding Leadership Style
7. Team-Building Leadership Style
8. Build-Building Leadership Style
9. Re-engineering Leadership Style
10. Entreprenuerial Leadership Style

Wednesday, May 29, 2019

ယုံၾကည္ျခင္းႏွင့္ ကိုယ္က်င့္တရား

၁။ ယံုၾကည္ျခင္းႏွင့္ ကိုယ္က်င့္တရားတို႔ဟာ ႏွစ္ခုမဟုတ္၊ တစ္ခုတည္းသာျဖစ္ပါတယ္။ ယံုၾကည္ျခင္းဆိုတဲ့ စကားလံုးမွာ ယံုျခင္းႏွင့္ၾကည္ျခင္းကို ေပါင္းစပ္ထားပါတယ္။ ယံုျခင္းဆိုတာ အယူအဆ အေတြးအေခၚ ဒါမွမဟုတ္ အေၾကာင္းအရာ ဒါမွအဟုတ္ အျဖစ္စနစ္တစ္ခုခုကို ဒါမွမဟုတ္ လူပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးဦးကို ႏွစ္ၾကိဳက္သေဘာက်ျခင္း၊ အားက်ၾကည္ညိဳလက္ခံျခင္းသေဘာျဖစ္ျပီး၊ ၾကည္ျခင္းဆိုတာ အဲဒီသေဘာက်တဲ့အရာ ဒါမွမဟုတ္ ပုဂၢိဳလ္မွာ အခိုင္အမာ ကပ္ျငိဳစဲြလန္းျခင္း၊ ျမဲျမဲျမံျမံတည္မွီဆည္းကပ္ျခင္းဆိုတဲ့ လက္ေတြ႔အမႈအက်င့္သေဘာျဖစ္ပါတယ္။

၂။ ဒါေၾကာင့္ ယံုၾကည္ျခင္းဆိုတဲ့ စကားလုံးကိုယ္၌မွာက ယံုၾကည္ျခင္းေရာ ကိုယ္က်င့္တရားပါ တစ္ပါးတည္းပါေနျပီးသားျဖစ္ပါတယ္။ ယံုၾကည္ျခင္းႏွင့္ ကိုယ္က်င့္တရားတို႔ဟာ ဦးေခါင္းျဖစ္တဲ့ ခရစ္ေတာ္ႏွင့္ ခႏၶာေတာ္ျဖစ္တဲ့ အသင္းေတာ္လို၊ လင္နဲ႔မယားလို၊ လူရဲ့ခႏၶာကိုယ္နဲ႔ဝိညာဥ္လို၊ အစကတည္းက ႏွစ္ခုမဟုတ္၊ တစ္ခုတည္း တစ္ကိုယ္တစ္သားတည္းျဖစ္တယ္။ လူသည္ ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္သာ ေျဖာင့္မတ္ရာသို႔ ေရာက္သည္မဟုတ္၊ အက်င့္အားျဖင့္ေရာက္သည္ကို သင္တို႔သိၾက၏။ ဝိညာဥ္ႏွင့္ကင္းေသာ ကိုယ္သည္ အေသျဖစ္သကဲ့သို႔၊ အက်င့္ႏွင့္ကင္းေသာ ယံုၾကည္ျခင္းသည္ အေသျဖစ္၏။ (ယာကုပ္ ၂း၂၄-၂၆) လို႔ ယံုၾကည္ျခင္းနဲ႔ကိုယ္က်င့္တရားတို႔ရဲ့ ခဲြ၍ခြာ၍မရေအာင္ ဆက္စပ္ယွဥ္တဲြေနပံုကို ရွင္ယာကုပ္က သတိေပးတာဟာ ေလးစားလုိက္နာဖို႔ အလြန္အေရးၾကီးလွပါတယ္။

၃။ ဘုရားသခင္သည္ ငါတို႔ကို ခ်စ္ေတာ္မူသည့္ေမတၱာကို ငါတုိ႔သည္သိ၍ ယံုၾကည္ၾက၏။ ဘုရားသခင္သည္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာျဖစ္ေတာ္မူ၏ (၁ ေယာဟန္ ၄း၁၆)။ ဘုရားသခင္သည္ ငါတို႔ကို ေရွးဦးစြာ ခ်စ္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္၊ ငါတို႔သည္ ဘုရားသခင္ကို ခ်စ္ေတာ္မူ၏ (၁ေယာဟန္ ၄း၁၉)။ ကဲ ဒီမွာ အခ်စ္အေၾကာင္းလာျပီ။ လူငယ္ေတြကို ရင္ခုန္၊ လူလတ္ေတြကို ရင္ဟာ၊ လူၾကီးေတြကို ရင္ေမာေအာင္ခံစားေစတတ္တာ အခ်စ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း …ခ်စ္ဖူးတယ္ အိုမလြယ္ဘူးရူးနိုင္တယ္…ဆိုတဲ့ သီခ်င္းရိွလာတာေပါ့ေနာ္။ လူ႔ေလာက လူ႔အခ်စ္မွာေကာ၊ ေလာကုတၱာရာဘုရားအခ်စ္မွာပါ ႏွစ္ဦး သို႔မဟုတ္ ႏွစ္ဖက္ပါဝင္ရျပီး၊ တစ္ဖက္ဖက္က စတင္ရစျမဲျဖစ္ျပီး၊ အျခားတစ္ဖက္ကလည္း YES OR NO တုန္႔ျပန္ အေျဖေပးရတဲ့ သေဘာသဘာဝရိွပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အခ်စ္မွာ အလ်ားအနံမရိွေပမဲ့၊ အသြားအျပန္ရိွတယ္လို႔ ဆိုစမွတ္ျပဳၾကတာလည္းျဖစ္ပါတယ္။ ဟုတ္တယ္။ အခ်စ္မွာ အသြားအျပန္ ဆိုတာရိွတယ္။ က်မ္းစာကလည္း ဒါကို ေထာက္ခံပါတယ္။ ယံုၾကည္ျခင္းဟာ အသြားျဖစ္ရင္ ကိုယ္က်င့္တရားဟာ အျပန္ျဖစ္ပါတယ္။ ပိုရွင္းေအာင္ေျပာရရင္ ယံုၾကည္ျခင္းဆိုတာဟာ ဘုရားသခင္ဆီကေန လူဆိကိုသြားတဲ့ အခ်စ္ပါ။ ကိုယ္က်င့္တရားဆိုတာဟာ လူဆီကေန ဘုရားသခင္ဆီကို ျပန္တဲ့တုန္႔ျပန္အခ်စ္ပါ။ သမီးရည္စားစကားငွါးေျပာရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ယံုၾကည္ျခင္းဟာ ဘုရားသခင္က လူအားငါနင့္ကိုခ်စ္တယ္လို႔ ေျပာတဲ့စကားျဖစ္ျပီး၊ ကိုယ္က်င့္တရားဟာ လူက ဘုရားသခင္အား ငါလည္းထပ္တူျပန္ခ်စ္ပါတယ္လို႔ အေျဖးေပးတာျဖစ္ပါတယ္။ ယံုၾကည္ျခင္းဟာ ဘုရားသခင္က လူကိုေပးတဲ့ ေမတၱာလက္ေဆာင္ပါ (ဧဖက္ ၂း၈)၊ ကိုယ္က်င့္တရားဟာ လက္ေဆာင္ေပးတဲ့အတြက္ THANK YOU ကိုယ္ေတာ္လို႔ လူက ဘုရားသခင္အား လႈိက္လွဲယဥ္ေက်းစြာ ခြန္းတုန္႔ျပန္ျခင္းပါ။

ဒါေၾကာင့္ ယံုၾကည္ျခင္းပဲ လုိတယ္။ အက်င့္တရားမလိုဘူးဆိုတာ မွန္ပါ့မလား။ ယဥ္ေက်းရာက်ပါ့မလား။ တဖက္သတ္အခ်စ္ဟာ ျပည့္စုံမႈကင္းမဲ့လို႔ တာရွည္မခံတတ္ဘူးတဲ့။ ၾကလာရင္ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္ အၾကင္နာကင္းမဲ့သြားတတ္တယ္တဲ့။ ကိုယ့္ေက်းဇူးျပဳသူကို ေက်းဇူးမတင္တတ္ျခင္းဟာ မယဥ္ေက်းမႈ၊ မျပည့္စုံမႈတစ္မ်ိဳးျဖစ္သြားႏိုင္ပါတယ္။ ယံုၾကည္ျခင္းသည္ အက်င့္ႏွင့္အတူျပဳျပင္၍ အက်င့္အားျဖင့္ စုံလင္သည္ကိုျမင္ရ၏ (ယာကုပ္)။ ယံုျခင္းနဲ႔အက်င့္တြဲမွ၊ အတူတူအလုပ္လုပ္ၾကမွ စုံလင္ျခင္းဆိုတာ ရိွလာႏိုင္ပါတယ္လို႔ ရွင္ယာကုပ္က အတိအလင္းမိန္႔ဆိုထားပါတယ္။

၄။ ဘုရားသခင္သည္ မိမိပုံသဏၰာန္ႏွင့္အညီ လူကို ဖန္ဆင္းေတာ္မူ၏(ကမၻာဦး ၁း၂၈)။ လူက မိမိဟာ ေကာင္းကင္တမန္၊ နတ္ဆိုး၊ တိရစာၦန္၊ ေက်ာက္တုံးေက်ာက္ခဲ၊ သစ္ပင္နဲ႔မတူဘူး။ ဘုရားရဲ့ ပုံေတာ္နဲ႔တူတယ္ဆိုတာ အသိမွတ္ျပဳလက္ခံျခင္းကို ယံုၾကည္ျခင္းလို႔ေခၚပါတယ္။ ဘုရားရဲ့ ပုံေတာ္ပီသေအာင္၊ ဘုရားပုံေတာ္ႏွင့္ကိုက္ညီေအာင္၊ ေဆေၾကာျခင္းအားျဖင့္ ရတဲ့အေမြခံ သားသမီးပီသေအာင္ ေျပာဆိုျပဳမူေနထိုင္ျခင္းဟာ ကိုယ္က်င့္တရားပါပဲ။ ဘုရားသခင္က က်ေနာ္တို႔ကို ဘာလို႔ သူ႔ရဲ့ ပုံသ႑ာန္နဲ႔တူေအာင္ ဖန္ဆင္းတာလဲဆိုေတာ့ ရွင္ေပါလုက (ဧဖက္ ၂ၚ၈၊၁၀)မွာ ေအာက္ပါရည္ရြယ္ခ်က္ေတြရိွလို႔ လို႔ဆိုပါတယ္။

(၁) ယံုၾကည္ျခင္းအားျဖင့္ ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္ ကယ္တင္ျခင္းရမည့္အေၾကာင္း

(၂) ငါတို႔သည္ ေကာင္းေသာအက်င့္မ်ားကို က်င့္မည့္အေၾကာင္း

(၃) ထိုေကာင္းေသာအက်င့္တို႔၌ ငါတို႔သည္ က်င္လည္ရမည့္အေၾကာင္း ဘုရားသခင္သည္ ငါတို႔ကို ေယဇူးခရစ္၌ ျပဳျပင္ဖန္ဆင္းေတာ္မူ၏တဲ့။

၅။ ခရစ္ေတာ္က ငါသည္ ဤေလာက၏အလင္းျဖစ္၏ (ရွင္ေယာဟန္ ၈း ၁၂)။ သင္တုိ႔သည္ ဤေလာက၏အလင္းျဖစ္ၾက၏ (ရွင္မာေတဦး ၅း၁၃)တဲ့။ ဒီမွာ ဘုရားနဲ႔က်ေနာ္တို႔ရဲ့ ပုံသ႑ာန္တူညီမႈကို ခရစ္ေတာ္က အလင္းလို႔ေဖာ္ျပေတာ္မူတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ အလင္းဆိုတာဘာလဲ။ က်ေနာ္တို႔နဲ႔ဘယ္လိုမ်ား သက္ဆိုင္ဘာသလဲ။ သူတစ္ပါးတို႔သည္ သင္တို႔၏ ေကာင္းေသာအက်င့္ကို ျမင္၍၊ ေကာင္းကင္ဘုံ၌ရိွေတာ္မူေသာ သင္တို႔အဘ၏ ဂုဏ္ေတာ္ကို ခ်ီးမြမ္းေစျခင္းငါွ၊ သူတစ္ပါးေရွ႔၌ သင္တုိ႔၏အလင္းကို လင္းေစၾကေလာ့ (ရွင္မာေတဦး ၅း၁၆)လို႔ ယံုၾကည္သူေတြက ယံုၾကည္ျခင္းအလင္းကို ကိုယ္က်င့္တရားအားျဖင့္ ထြန္းလင္းေစၾကဖို႔ တာဝန္ေပးေတာ္မူပါတယ္။

၆။ ယံုၾကည္ျခင္းက ကယ္တင္ျခင္းေကာင္းကင္တံခါးကို ဖြင့္ေပးပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ မထိုက္မတန္တဲ့ အက်င့္က အဲဒီတံခါးကို ပိတ္ပစ္ႏိုင္ျပီး၊ ကယ္တင္ျခင္းေကာင္းကင္နဲ႔လည္း လဲြသြားေစႏိုင္တဲ့ အႏၱရာယ္ရိွတယ္ဆိုတာကို ခရစ္ေတာ္က သတိေပးထားပါတယ္။ သင္တို႔က်င့္ေသာ အက်င့္သည္ ဖာရိရွဲတို႔ႏွင့္က်မ္းျပဳဆရာတို႔က်င့္ေသာ အက်င့္ထက္ မလြန္မသာလ်ွင္၊ သင္တို႔သည္ ေကာင္းကင္ႏိုင္ငံေတာ္သို႔ မဝင္ရၾကဟု ငါအမွန္ဆို၏ (ရွင္မာတီဦး ၅း၂၀)။ ဒါေၾကာင့္ ရွင္ေပါလုကလည္း ေၾကာက္ရြ႔ံတုန္လႈပ္ေသာစိတ္ႏွင့္ မိမိကိုယ္ကိုကယ္တင္ျခင္းငါွ ကိုယ္တိုင္ၾကိဳးစားအားထုတ္ၾကေလာ(ဖိလိပၸိ ၂း၁၂)။ ငါတို႔သည္ အားမေလ်ွာ့စိတ္မပ်က္ဘဲ ေကာင္းေသာအက်င့္ကို က်င့္ၾကကုန္အ့ံ (ဂေလာတိ ၆း၉)လို႔ သတိလည္းေပး၊ ဖိတ္လည္းဖိတ္ေခၚခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။

ရ။ လူကို ယံုၾကည္ျခင္းေပးသူဟာ ဘုရားသခင္ျဖစ္သကဲ့သို႔ က်င့္ဖို႔တြန္းအားေပးသူဟာလည္း ဘုရားသခင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ရွင္ေပါလုက အေၾကာင္းမူကား သင္တုိ႔သည္ အက်င့္က်င့္ေစျခင္းငါွ သင္တို႔အထဲ၌ ေစတနာေတာ္ျဖင့္ ျပဳျပင္ေတာ္မူေသာသူကား ဘုရားသခင္ေပတည္း (ဖိလိပိၸ ၂း၁၃)လို႔ မိန္႔ဆိုျခင္းျဖစ္ပါတတယ္။

၈။ က်င့္ျပီးမွ ယံုတာမဟုတ္ပါဘူး။ ယံုၾကည္လို႔ က်င့္ၾကံအားထုတ္ေနတာျဖစ္ပါတယ္။ က်င့္လို႔ ဘုရားသားသမီးျဖစ္လာတာမဟုတ္ပါဘူး၊ ဘုရားသားသမီးျဖစ္လို႔ ဘုရားသားသမီး ပီသစြာ ေနထိုင္ျပဳက်င့္ေနတာပါ။ ကယ္တင္ျခင္းခံရဖို႔ က်င့္တာမဟုတ္ပါဘူး။ ကယ္တင္ျခင္းခံရသူမို႔ ကယ္တင္ျခင္းနဲ႔အညီ က်င့္ၾကံေနထိုင္ၾကတာသာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ယံုၾကည္ျခင္းဆိုတာ အေျခခံတရားျဖစ္ေၾကာင္း၊ ယံုၾကည္ျခင္းဟာ လူသားကို လာပါ၊ လက္တြဲပါ၊ ပူးေပါင္းပါဝင္ပါလုိ႔ ဖိတ္ေခၚေနတဲ့ ဘုရားေက်းဇူးေတာ္ျဖစ္ျပီး၊ အဲဒီဖိတ္ေခၚခ်က္ကို လူသားက ယံုၾကည္လက္ခံျပီးေတာ့ အဲဒီဘုရားေက်းဇူးေတာ္နဲ႔ လက္တဲြပူးေပါင္းလိုက္ျခင္းဟာ ကိုယ္က်င့္တရားျဖစ္လာပါတယ္။ ယံုေသာစိတ္မရိွဘဲ က်င့္သမ်ွေသာအက်င့္တို႔သည္ အျပစ္ရိွၾက၏ (ေရာမ ၁၄း၂၃)လုိ႔ ရွင္ေပါလုက ကိုယ္က်င့္တရားဟာ ယံုၾကည္ျခင္းနဲ႔မတြဲရင္ အျပစ္ေတာ္ျဖစ္တယ္လို႔ သတိထားဖို႔ မွာၾကားခဲ့ပါတယ္။

၉။ ယံုၾကည္ျခင္းဟာ ေက်းဇူးေတာ္ျဖစ္ရင္၊ ကိုယ္က်င့္တရားဆိုတာကေကာ ဘာလဲ။ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာသည္ အက်င့္တရားျပည့္စုံရာျဖစ္၏ (ေရာမ ၁၃း၁၀)။ ဒါေၾကာင့္ ျပီးျပည့္စုံတဲ့ ကိုယ္က်င့္တရားဆိုတာဟာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာအက်င့္ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ယခုတြင္ ယံုၾကည္ျခင္း၊ ေမ်ွာ္လင့္ျခင္း၊ ခ်စ္ျခင္း၊ ဤသုံးပါးတည္လ်က္ရိွ၏။ ဤသုံးပါးတို႔တြင္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာသည္ အျမတ္ဆုံးျဖစ္သတည္း (၁ေကာ္ ၁၃း၁၃)။ ဘာလို႔ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာက အျမတ္ဆုံးျဖစ္တာလဲ။ ယံုၾကည္ျခင္းနဲ႔ေမွ်ာ္လင့္ျခင္းဟာ ဒီဘဝအတြက္သာျဖစ္ျပီး၊ ေနာင္တမလြန္ဘဝမွာ လိုအပ္ေတာ့မည္မဟုတ္ဘဲ၊ ရိွလည္းရိွေတာ့မွာ မဟုတ္လို႔ပဲ။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ ေနာင္ဘဝက်ရင္ ဘုရားသခင္ကို မ်က္ဝါးထင္ထင္ ျမင္ရေတာ့မွာဆိုေတာ့ (ေရာမ ၁၃း ၁၂) ယံုၾကည္ေတြ၊ ေမွ်ာ္လင့္ျခင္းေတြ ရိွစရာမလိုေတာ့ဘူး။ လူသားေတြဘက္က ကိုယ္က်င့္တရားရဲ့ ျပည့္စုံျခင္းျဖစ္တဲ့ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာနဲ႔ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာျဖစ္ေတာ္မူတဲ့ ဘုရားသခင္သာ ဒီဘဝမွာလို ေနာင္တမလြန္ဘဝမွာလည္း ဆက္လက္က်န္ရိွ တည္ျမဲေနမွာျဖစ္လို႔ပါပဲ။

၁၀။ ဒါေၾကာင့္ ယံုၾကည္ျခင္းဟာ ပင္စည္၊ ကိုယ္က်င့္တရားဟာ အသီး။ ယံုၾကည္ျခင္းဟာ မီး၊ ကိုယ္က်င့္တရားဟာ အလင္း။ ယံုၾကည္ျခင္းဟာ အသြား၊ ကိုယ္က်င့္တရားဟာ အျပန္။ ယံုၾကည္ျခင္းဟာ အေျခခံအုတ္ျမတ္၊ ကိုယ္က်င့္တရားဟာ အေျခခံအုတ္ျမစ္ေပၚက တည္ေဆာက္ထားတဲ့ အေဆာက္အဦး။ ယုံာၾကည္ျခင္းဟာ ဒီဘဝအတြက္၊ ကိုယ္က်င့္တရားဟာ ဒီဘဝနဲ႔ ေနာင္ဘဝအတြက္။ ယုံၾကည္ျခင္းဟာ ေက်းဇူးေတာ္ႏွင့္ အသက္ရွင္ျခင္း၊ ကိုယ္က်င့္တရားဟာ ဘုရားသခင္ကုိယ္ေတာ္တိုင္ႏွင့္ အသက္ရွင္ျခင္း။ ယံုၾကည္ျခင္းဟာ ဘုရားရဲ့ ေက်းဇူးေတာ္လက္ေဆာင္၊ ကိုယ္က်င့္တရားဟာ လူရဲ့ အခ်စ္သက္ေသ။ ယံုၾကည္ျခင္းဟာ ေကာင္းကင္နဲ႔ေျမၾကီး ဌါေနႏွစ္ခုကို ဆက္စပ္ေပးတဲ့အရာ၊ ကိုယ္က်င့္တရားဟာ ဘုရားသခင္နဲ႔လူသား ပုဂိၢဳလ္ႏွစ္ဦးကို ဆက္စပ္ေပးတဲ့အရာျဖစ္ပါတယ္လို႔ ေဝငွာရင္း က်ေနာ္ရဲ့ ယံုၾကည္ျခင္းနဲ့ ကိုယ္က်င့္တရားအေၾကာင္း တေစ့တေစာင့္ေလ့လာခ်က္ကို နိဂုံးခ်ဳပ္ပါတယ္။

ဘုန္းေတာ္ၾကီး ဂ်ဳိးဇက္ ကီးခြမ္အြမ္

Thursday, April 4, 2019

ဘုရားဖူးသြားေရာက္ျခင္း

ကြာလာလမ္ပူကက္သလစ္ဂိုဏ္းခ်ဳပ္သာသနာ၏ ဆရာေတာ္ၾကီး ဂ်ဴးလီယာန္သည္ Lot 2850, Jalan Besar, 71800, Nilai, Negeri Sembilan၌ တည္႐ွိေသာ စိန္ထေရဇားဘုရားေက်ာင္းေတာ္ႀကီး ကို ထူးျခားေသာသာသနာျပဳႏွစ္ျဖစ္ေသာ သကၠရာဇ္ ၂၀၁၉ ခုနွစ္ အခ်ိန္အခါသမယအတြက္ ဘုရားဖူးေက်ာင္းေတာ္ႀကီးအျဖစ္အျဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ့ပါသည္။ ဤထူးျမတ္သည့္ သာသနာျပဳႏွစ္တြင္ ထိုဘုရားေက်ာင္းေတာ္ႀကီးသို႔ ဘုရားဖူးသြားေရာက္ၿပီး ဆုေတာင္းျခင္းအမႈမ်ား ျပဳၾကပါရန္ ဆရာေတာ္ႀကီးက ဘာသာတူမ်ားအား တိုက္တြန္းႏိုးေဆာ္ထားပါသည္။ "ေသးငယ္ေသာ ပန္းပြင့္"ဟု လူသိမ်ားေသာ ရဟႏၱာမ ထေရဇားသည္ `သာသနာျပဳမ်ားအား ကူညီမႈိင္းမသူ`ျဖစ္ေၾကာင္း ၁၉၂၇ ခုႏွစ္၌ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးတစ္ဆယ့္တစ္ၾကိမ္ေျမာက္ ပီဦးက ေၾကျငာခဲ့ပါသည္။ ရဟႏၱာမထေရဇားသည္ သီလရွင္ေက်ာင္းျပင္ပသို႔ တစ္ႀကိမ္တစ္ခါမွ မထြက္ခဲ့ဖူးေသာ္လည္း ခရစ္ေတာ္၏ သတင္းေကာင္းကို သြန္သင္ေ၀ငွရန္ ဤမေလးရွားႏိုင္ငံအပါအဝင္ ကမာၻ့ေနရာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားသို႔ သြားေရာက္သာသနာျပဳေသာ ရဟႏၱာၾကီး ဖရန္စစ္ေဇဗီးယားႏွင့္ တူညီေသာ ဘဲြ႔နာမကို
ခ်ီးျမွင့္ျခင္းခံခဲ့ရပါသည္။ ရဟႏၱာဖရန္စစ္ေဇဗီးယားသည္ အိမ္ျပင္၌ အားသြန္းခြန္စိုက္လုပ္ေဆာင္ရေသာ သာသနာျပဳျခင္းကို ကိုယ္စားျပဳေသာ ရဟႏၲာျဖစ္သကဲ့သို႔ ရဟႏၱမထေရဇားသည္လည္းအိမ္တြင္း၌ တရားအားထုတ္က်င့္ၾကံ၍ သာသနာျပဳျခင္းကို ကိုယ္စားျပဳေသာ ရဟႏၱာျဖစ္ပါသည္။ ရဟႏၱာထေရဇားသည္ အသက္ငယ္ရြယ္စဥ္ကပင္ သာသနာျပဳရန္ စိတ္ဆႏၵျပင္းျပခဲ့သည္။ သူမ၏ဘ၀အသက္တာတြင္ သူမ၏႐ုပ္ခႏၶာသည္ သီလရွင္ေက်ာင္း၌သာ ေက်ာက္ခ်ကုန္ဆုံးခ့ဲရေသာ္လည္း ေဝးလံေခါင္းဖ်ားေသာေနရာေဒသမ်ား၌ သြားေရာက္ဆက္ကပ္ခ်င္ေသာ သူမ၏သာသနာျပဳ စိတ္ဓာတ္သည္ ဝိညာဥ္မ်ားအတြက္ ေလာင္ကြ်မ္းေနခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။ ရဟႏၱာမထေရဇား၏ စံနာမူနာကို အတုယူလ်က္၊ တရားအားထုတ္၍ဆုေတာင္းျခင္းအသက္တာ၌ ႐ွင္သန္ျခင္းသည္ သာသနာျပဳ လုပ္ငန္း၌ မရိွမျဖစ္လိုအပ္ေသာ အသက္တာျဖစ္ေၾကာင္း အျမဲတမ္း ႏွလံုးသြင္းၾကပါစို႔။ မစၦားတရားနာယူျခင္း၊ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ဖူးေျမာ္ျခင္း၊ ဆုေတာင္းေမတၱာျပဳျခင္းႏွင့္ အစာေရွာင္ျခင္းတို႔သည္ သာသနာျပဳအသက္တာ၌ လြန္စြာပင္ အေရးပါလွပါသည္။ ထို႔အျပင္ ၎တို႔သည္ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းအားလံုး၏ ျမစ္ဖ်ားခံရာ မူလအရင္းအျမစ္ႏွင့္ အထြတ္အထိပ္ပင္ ျဖစ္သည္။

Wednesday, March 27, 2019

ဝါတြင္းကာလအတြက္ သတင္းစကား

ဝါတြင္းကာလအတြက္ သတင္းစကား

ဝါကြင္းကာလမွာ ကက္လစ္ခရစ္ယာန္မ်ားဟာ ဆုေတာင္းျခင္း၊ အစာေရွာင္ျခင္းႏွင့္ ေပးကမ္းစြန္႔ၾကဲျခင္းျပဳလုပ္ဖို႔ အသင္းေတာ္က အထူးအားေပးလွပါသည္။ထိုနည္းတူ က်ေနာ္တို႔ဘာသာတူတစ္ဦးတိုင္းကလည္း ႏွစ္တိုင္း ဒီလိုအခ်ိန္ကာလဆိုတာ ျဖတ္သန္းရစျမဲဟု အလြယ္မေတြးဘဲ ေလးနက္စြာနဲ႔ ဝါကြင္းကြင္းကာလကို ျဖတ္သြားရပါမည္ဟု သေဘာထားၾကရမည္ျဖစ္သည္။

ဝါကြင္းကာလမွာ က်မ္းစာေတာ္ျမတ္၌ သခင္ခရစ္ေတာ္၏ ရက္ေလးအတြင္း က်င့္ၾကံေနထိုင္ျခင္းအမႈကို အထူးဖတ္ရွဳဆင္ျခင္ႏွလုးံသြင္းရမည့္အခြင့္ေကာင္းအခါေကာင္းတစ္ခ်ိန္တစ္ခုလည္းျဖစ္ပါသည္။ ဒီအခ်ိန္မွာ က်ေနာ္တို႔ တစ္စံုတစ္ရာကို ခံစားရမည္မွာ အမွန္ပင္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ဒီခံစားခ်က္သည္ တစ္စုံတစ္ရာေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာေသာ စိတ္ခံစားခ်က္ႏွင့္ တူညီေနလိမ့္မည္မဟုတ္ပါ။ ဒီခံစားခ်က္သည္ က်ေနာ္တို႔လူသားမ်ား၏ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာတရား ဆာငတ္ျခင္း၊ လုိအပ္ခ်က္ကို မိမိတို႔အား ပိုမိုသေဘာေပါက္ေစမွာျဖစ္သည္။

ဒေါေၾကာင့္ မတၱားတရာဆိုတာ အသြားႏွင့္ အျပန္ရွိတယ္ဆိုတဲ့ ဆိုရိုးစကားကို မွတ္မိၾကမည္ထင္ပါသည္။ က်ေနာ္တို႔ ဒီဝါကြင္းကာလအတြင္း ဆုေတာင္းျခင္း၊ အစာေရွာင္ဝါေရွာင္ျခင္းႏွင့္ ေပးကပမ္းစြန္႔ၾကဲျခင္းကို ဘယ္လိုစလုပ္ၾကလဲ။

ဆုေတာင္းျခင္းကို မိသားစုတစ္ခုတြင္ ဖခင္၊ မိခင္ႏွင့္ ကေလးေတြရွိေသာ မိသားစုမ်ားသည္ အတူတကြ မိသားစုစိပ္ပုတီးဆိုဆုေတာင္းကုိ အျခားခ်ိန္မ်ား၌ မိမိတို႔တစ္ခ်င္းစီ ဆုေတာင္းျခင္းျပဳတတ္ၾကေသာ္လည္း ဒီဝါကြင္းကာလတြင္ အက်ုိဴးေက်းဇူးလည္း အလြန္မထူးျခားသည့္အတြက္ အထူးျပဳလုပ္အပ္ပါတယ္။

အစာေရွာင္ဝါေရွာင္ျခင္းသည္လည္း မိမိကိုယ္ကိုမိမိ ခ်ဳပ္တည္းႏိုင္းဖို႔ လုိအပ္လွပါသည္။ မိမိကိုယ္ကိုမိမိခ်ဳပ္တည္းႏိုင္ရန္ အတူတကြ ဆုေတာင္းျခင္းအားျဖင့္ ခြန္းအားေပးပါသည္။ လူႏွစ္ဦး၊ သို႔မဟုတ္ သုံးဦးတို႔သည္ ငါ၏နာမ၌ စုေဝးၾကလွ်င္ ထိုအရပ္၌ သူတို႔အလယ္တြင္ ငါရွိသည္ဟု မိ္န္႔ေတာ္မူ၏။ (ရွင္မာေတးဦး ၁၈း၂၀)။ အတူတကြ ဆုေတာင္းေသာ မိသားစုသည္ ဘုရားသခင္၏ ကာကြယ္ေစာင့္ျခင္းကို ခံရ၏။ ပညာအလိမၼာက်မ္း ၁၅း၂၉၊ ၂၂း၆။ A family that prays togehter stays together!

ေပးကမ္းစြန္႔ၾကဲျခင္းသည္ တခါတေလက်ေနာ္တို႔အမ်ားပိုင္ႏွင့္ မသက္ဆိုင္ဘူးလုိ႔ ထင္မိတတ္ၾကတယ္။ ဘာလို႔လည္းဆိုေတာ့ က်ေနာ္တို႔အားလုံးဟာ သူမ်ားနည္းတူ မခ်မ္းသာလုိ႔ပဲျဖစ္သည္။ ဒါေပမဲ့ က်ေနာ္တို႔အားလုံးႏွင့္ သက္ဆိုင္ေနပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔အားလုံး ေပးကမ္းၾကဲအလွဴဒါနျပဳလုပ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဆုေတာင္းျခင္း၏ အက်ိဳးဆက္အျဖစ္ မိမိကိုယ္ကိုမိမိ ခ်ဳပ္တည္းေခြ်တာျခင္းသည္ က်ေနာ္တို႔ ေပးကမ္းစြန္႔ၾကဲႏိုင္ေစဖို႔ရာအေၾကာင္းျဖစ္လာတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ့္ထက္ အႏဲြ႔ေသာသူမ်ားအား ေဖးမကူညီျခင္းျဖင့္ ဘုရားသခင္ထံမွ စီးဆင္းလာေနေသာ ေကာင္းၾကီးမဂၤလာကို ရရိွခံစားဖို႔ က်ေနာ္တို႔အတြက္အခြင့္အေရးျဖစ္ပါတယ္။

အေၾကာင္းမူကား ငါသည္ ဆာေလာင္ေသာအခါ သင္တို႔သည္ ငါ့အား စားစရာေပးၾက၏။ ငါသည္ ေရငတ္ေသာအခါ သင္တို႔သည္ ငါ့အား ေသာက္ေရကိုေပးၾက၏။ ငါသည္ သူစိမ္းဧည့္သည္ျဖစ္ေသာအခါ သင္တို႔သည္ ငါ့အား ပ်ဴငွာစြာၾကိဳဆိုၾက၏။ ငါ၌အဝတ္မရွိေသာအခါ သင္တို႔သည္ ငါ့အား အဝတ္ႏွင့္ လႊမ္းျခံဳေပးၾက၏။ ငါသည္ ဖ်ားနားေသာအခါ သင္တို႔သည္ ငါ့ကိုၾကည့္ရွဳၾက၏။ ငါသည္ ေထာင္ထဲ၌ ရွိေနေသာအခါ သင္တို႔သည္ ငါထံသို႔လာၾက၏ဟု မိန္႔ေတာ္မူလိမ့္မည္။ ရွင္မာေတးဦး ၂၅း ၃၅၊၃၆

ဆဲြခန္႔ဓမၼဆရာေရမြန္
ခတၱမေလးရွား

MCCM CUP 2017

၁၈ ဇူလုိင္ ၂၀၁၇

မေလး႐ွားေရာက္ ျမန္မာ ကက္သလစ္လူငယ္မ်ားရ႕ဲ ခ်စ္ၾကည္ေရး ေဘာလုံးျပဳိင္ပြဲကုိ ဘုရားသခင္၏ ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္ ၿပီးဆုံးသြားပါၿပီဗ်ား။ ပထမဦးစြာ အစ အလယ္ အဆုံးထိ ၿပီးေျမာက္ႏူိင္ေအာင္ အရာအားလုံးကုိ အေကာင္းဆုံးျဖစ္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးေသာ အနႏၵဂ႐ုဏာ သနားျခင္းႏွင့္ ျပည့္စုံေတာ္မူေသာ အဘဘုရားသၡင္ႏွင့္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ သားသမီးေတြအတြက္ အျမဲဆုေတာင္းေပးေတာ္မူေသာ အမိမယ္ေတာ္ မာရီးယား တုိ႔ထံ ေက်းဇူးတင္ပါသည္။

✔ဤေဘာလုံးပြဲ ျဖစ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ဝုိင္းဝန္း
ကူညီေပးေနျကေသာ လူငယ္ေမာင္မယ္မ်ား အားလုံးကုိလည္း အထူးပဲ ေက်းဇူးတင္႐ွိပါသည္။ အေရာက္စီတုိင္းကုိ ဘုရားသခင္ ေကာင္းခ်ီးေပးပါေစ။

✔ဤခ်စ္ၾကည္ေရး ေဘာလုံးပြဲ အတြက္
အလွဴ ႐ွင္မ်ားျဖစ္ၾကေသာ (၁) ဆရာ JohnMungpi မိသားစု Rm-500 (၂) ZCCM အဖြဲ႔အစည္းမွ - Rm -1500.00 (၃) LCCM အဖြဲ႔အစည္းမွ Rm- 250.00 (၄) ZCC အဖြဲ႔အစည္းမွ Rm- 250.00
(၅) St. John ဘုရားေက်ာင္းမွ Rm-500.00
(၆) ကုိ Freddy မိသားစုမွ ေဘာလံုးကြင္းအတြက္ လုိအပ္ေနေသာ ပစၥည္းမ်ား၊ ဤအလႉ႐ွင္မ်ားအားလုံး အဆေပါင္းမ်ားစြာ ကုိယ္၏က်န္းမာျခင္း စိတ္၏ခ်မ္းသာျခင္း၊ လုိအင္ဆႏၵျပည့္စုံၿပီး အေရာက္စီတုိင္းကုိ ဘုရားသခင္ ေကာင္းခ်ီးေပးပါေစ။

✔ဤခ်စ္ၾကည္ေရး ေဘာလုံးျပဳိင္ပြဲ၌ ပါဝင္ေသာ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားမွာ အုပ္စု A မွ (1) FCCM (2) MTCC (3) ZNCCM (4) CKCM (5) ZCC
အုပ္စု B မွာ (1) OKD (2) CRCA (3) ZCCM
(4) PKCC (5) LCCM. မ်ားျဖစ္ၿပီး A1 ZCC A2 FCCM. B1 ZCCM B2 LCCM အဖြဲ႔မ်ား Semi Final တက္ေရာက္ခ့ဲၾကၿပီး A1 vs B2. B1 vs A2 ဝင္ျပဳိင္ကစားခ့ဲသည္။
တတိယဗုိလ္လုပြဲကုိ LCCM vs FCCM ကုိ ဝင္ျပဳိင္ကစားခ့ဲရာ၌ LCCM မွ တတိယဗုိလ္ ရ႐ွိခ့ဲပါသည္။ ဗုိလ္လုပြဲကုိေတာ့ ZCCM vs ZCC ဝင္ျပဳိင္ကစားခ့ဲၿပီး ျပဳိင္ပြဲခ်ိန္အၿပီးမွာ ၁း၁ ဂုိးျဖင့္ သေရက်ခ့ဲတ့ဲအတြက္ Penalty ဆက္လက္ကန္သြင္းခ့ဲရာ
၅ ေယာက္စီ ေရြးၿပီး ကန္သြင္းရာ၌ ၄:၄ ဂုိးန႔ဲ သေရက်ျပန္၏။ ထုိ႔ေနာက္ ၃ ေယာက္စီ ျပန္ေရြးၿပီး ျပန္ကန္သြင္းကာ ၃း၃ သေရက်ျပန္၏။ ၿပီးမွ ဂုိးသမး အခ်င္းခ်င္း ကန္သြင္းေတာ္လည္း သေရ က်ျပန္သည္။ေနာက္ဆုံးေတာ့ အသင္းေခါင္းေဆာင္ ႏွစ္ေယာက္မွ ျပန္ကန္ေတာ္လည္းပဲ ၁း၁ နဲ႔ သေရ က်ျပန္ခ့ဲသည္။ ေနာက္ဆုံးရဲ႕ အဆုံးမွာ ေခါင္း ႏွင့္ ပန္း လွန္ျခင္း အားျဖင့္ဆုံးျဖတ္ကာ ZCC ကေနၿပီးေတာ့ Champion ရ႐ွိသြားပါသည္။

✔ ဤခ်စ္ၾကည္ေရး ေဘာလုံးျပဳိင္ပြဲ၌ အေကာင္းဆုံး ကစားသမားဆုေတြကုိ ေဘာလုံးေကာ္မတီ အားလုံးမွ ေရြးခ်ယ္တင္ေျမာက္ထားပါသည္။
1) ဂုိးသမား အေကာင္းဆု
🏆 No. 1 Anthony A Kolh - FCCM
2) ေနာက္းတန္း အေကာင္းဆုံးဆု
🏆 No. 4 Paul Sian Zuan - ZCCM
3) ကြင္းလယ္ အေကာင္းဆုံးဆု
🏆 No. 8 Michael Tun Tun - LCCM
4) တုိက္စစ္မႉး အေကာင္းဆု
🏆 No. 7 Philip Lal Khan Laang - ZCC
5) ဂုိးသြင္းဘုရင္/ အေကာင္းဆုံး ကစားသမားဆု
🏆 No. 9 Dominic Siang Len Hmung
မ်ားမွ ဆြတ္ခူးရ႐ွိသြားပါသည္

✔အဖြဲ႔အစည္း ေခါင္းေဆာင္အားလုံး၊ ကစားသမား အားလုံးႏွင့္ ေနပူမုိးရြာမေ႐ွာင္ လာေရာက္ အားေပးေနၾကေသာ ဘာသာသူ အားလုံးအားလုံးကုိ သၡင္ ွေယ႐ႈ နာမေတာ္၌ အားလုံးကုိ ေက်းဇူးတင္ပါသည္။ အေရာက္စီတုိင္း ဘုရားသခင္ ေကာင္းႀကီးေပးပါေစ။

☕ေဘာလုံးေကာ္မတီအားလုံး ကုိယ္စား
စတီဗင္

ကူးယူး MCCM CUP (RC) facebook group